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  5,法を説く

  涅槃経

 「説く者に智慧なく慈悲なくば、聴く人は不信を生ず。 まだ因縁熟さずば不信の者に急いで法を説くなかれ。 悪人に戒律を讃じるなかれ。  強欲の者に布施をあえて言うなかれ。  なぜなら彼らは法を聞き、反って怒り・憎しみや不信を生じて、未来世において永く苦報を受けん」。▲

【訳】説者が未熟なら、聴くものは不信を抱いてしまう。  未熟者が疑い深いものには法を説いてはいけない。 不徹底のものが性悪の者に対して戒律・布施について語るなかれ。 なぜなら説けば説くほど、彼らは反発し怒って反って悪業となってしまうからだ」。

付記:親切なつもりで余計なことをするのが凡人。 未熟者が軽々に法を説いてはいけない。自戒。 人によって因果応報の話をしてはいけないことがあります。 私はかって親しい人に、「因果の話はやめてくれ」と言われたことがあります。 またある人に、苦労して成果を出すという話をすると「その手の暗い話は苦手」といわれた。 

 

  賢者は学ぶ。凡人は教えたがる。 

タレス「一番難しいことは自分を知ること。一番易しいことは他者を批判すること。」   聞いた話ですが、「イギリスの教育は余り多くのことを教えることはしない。 ただし大切なことを徹底的に教える」と。

 

 

  龍樹尊者(2世紀・インド)

もし彼の法利のためになるなら、毒も施すを許す。 もし彼の法利を害するなら甘露も施すことを許さず。 ▲  

付記:対機説法のこと。 達道の智者は、人の悟りのためになるなら、荒っぽいこともする。 縁の熟していないものには

あえて説かない。 名医は症状に応じて薬を決めるのと同じ。経験豊富でなければできません。 

 

 

   常不軽菩薩(法華経) 

常不軽菩薩は全ての衆生に仏性があることを尊び、あらゆる人々を礼拝し「我は汝らを深く敬う。 汝らは必ず仏に成ることを得る」と言いながら遊行した。  中には怒り害する者もいたが、怯むことなく変わらず人々を礼拝の行を続けた。

 付記:心中に怒りのない至誠の人が説く場合は、相手の怒りも仏縁の種子になります。